Por mais que os homens de ciência vivam sob a égide da ideologia do poder da razão, a política e os políticos são controlados pela ideologia da razão do poder<1>. Assim, é a sociedade angolana, americana, chinesa, indiana etc., e a segunda guerra mundial só confirmou uma vez mais este conhecimento geral: a diferença fundamental entre o político reacionário e o autentico democrata se revela por suas atitudes em relação ao poder do Estado. A questão fundamental do presente artigo é dirigida às razões invocadas para a ?Proposta do MPLA para uma Agenda Nacional de Consenso?, apontando-lhe neste caso concreto uma postura de conformismo político e de conservadorismo da ideologia do comunismo que é impermeável à criatividade.
<1> Alberto Oliva, Anarquismo e Conhecimento,. p. 44