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Direitas humanas e islam



Direitas humanas e islam
O islam apresenta um código completo da vida e dele as tampas todas as esferas da vida seu nao sympathetic somente para ser do ser humano mas preaches para a bondade para animais também. O islam é o primeiro endereço da religião sempre o nobility e a dignidade ser do ser humano e ser humano da chamada a mais melhor criação. Assim, que é islam verdadeiro? O islam, uma palavra árabe cuja a raiz seja "silm," significa a paz e a proteção do perigo. O islam é suposto para fornecer um ambiente da paz e do tranquillity para tudo, muçulmanos e non-Muçulmanos. Supõe-se para proteger todos das ameaças e dos perigos externos ou internos. Desde que a tolerância religiosa (e o respeito para outras fé) são entre os ensinos básicos do islam, instrui muçulmanos lutar e dar mesmo suas vidas, se a necessidade for, para proteger lugares da adoração de outras fé tais como temples, igrejas e synagogues. O islam não ensina o terrorismo sob nenhumas circunstâncias. Proíbe a matança de civis inocentes. O livro holy do islam, o Qur''''an, diz: "se qualquer um assassina uma pessoa inocente... será como se tinha assassinado o todo do humanity. Assim, que é sujeito ao terrorismo não é o muçulmano verdadeiro e é culpado. Em dezembro 1948, o general unido conjunto das nações adotou a declaração universal das direitas humanas, os 30 artigos de que focalizaram no respeito para direitas humanas e freedoms pessoais básicos. O adoption unânime da definição foi precedido pelo debate considerável; e o proclamation final de direitas pessoais, civis, políticas, econômicas, sociais e cultural de um indivíduo foi granizado compreensìvel como uma realização histórica excepcional que tivesse repercussions everlasting para a humanidade. Interessante, fêz exame as nações unidas de uns 28 anos mais adicionais para ratificar a declaração em dois convénios das direitas humanas, de qual ajudou formalise a necessidade para o respeito universal para freedoms pessoais e sociais. Ainda, sobre 1400 anos há, a humanidade tinha testemunhado uma declaração muito mais significativa e, dado as circunstâncias que prevalecem nesse tempo, extremamente mais profunda das direitas. O revelation do Qur''an holy, que para muçulmanos é a palavra de deus verdadeira e final, bestowed e promoveu os valores pessoais e communal que sociedade humana até que tido então apreciado não inteiramente. Este livro original continua a guiar e influenciar milhões de seguidores fiéis toda sobre o mundo. É um endosso emphatic de prerogatives humanos, ajustando a base para uma sociedade equitable em que as direitas individuais e communal são garantidas unequivocally. Mas o Qur''an holy não é simplesmente um código do ethics ou de uma série das diretrizes orientadoras que devem ser ensinadas e obedecido cega. Sua mensagem é muito mais fundamental e seus alvos têm um meaning distante mais profundo, tratando essencialmente do self interno de uma pessoa. Os valores que propaga são absolutos e timeless, e os princípios não são nisso relativo a nenhuma circunstância particular. Durante todo o Qur''an holy, entretanto, a necessidade refletir constantemente no meaning, no significado, na relevância e na aplicação prática de sua mensagem timeless é forçado repetidamente. Os convénios fundamentais da declaração unida das nações, no fato, enshrined claramente no Qur''an holy, que com justificação filosófica e prática proclama as direitas à vida, à liberdade, à segurança pessoal, à experimentação justa, à privacidade individual, à instrução e à igualdade social. E mais importante, propounds a liberdade de movimento, de pensamento, de religião, de opinião e de expressão. A doutrina principal do islam é que a finalidade da existência do homem, como de todas criaturas restantes, é a submissão às leis inimitable do deus. Mas visto que a natureza no general obedece leis do deus instintivamente, o homem sozinho possui a escolha para comply ou disobey. As conseqüências da ação do homem são Deus, ele que é o criador e o fabricante da lei real neste universo. Não há, entretanto, nenhum compulsion no islam, e no homem incentivado raciocinar, procurar, questionar e julgar. Isto gera naturalmente um esforço moral, manifestado pelo esforço constante do homem comfort e satisfer a seu self interno, e olhar então além dhimself para utilizar seus muitos potentialities para a causa de outra. Esta é uma responsabilidade far-reaching, que de acordo com o theology islamic seja uma finalidade vital de nossa existência. O Qur''an holy não deixa nenhuma dúvida sobre seu interesse para a dignidade de seres humanos. Incentiva o serviço social nos termos de aliviar que sofrem, ajudando ao needy e importando-se com o fraco. Outra vez, o alvo não está mostrando simplesmente a mercê nem não está fazendo uma ação boa porque se requer de nós para fazer assim, mas rather a integração de muitos virtues do homem para fazer-se uma personalidade equilibrada e por sua vez a ajuda criar uma sociedade justa. Como explicado (17:70), Allah honra a humanidade; deu-lhe o superiority sobre outras criaturas e concedeu-lhe favores especiais. Na outra mão, todos os seres humanos são iguais e todos começa as recompensas ou de outra maneira para o que ou fizeram (3:195). Uma das liberdades mais fundamentais, que equipam sempre strives para, é a direita livrar o pensamento e a expressão. Em proclamar estas liberdades, entretanto, a declaração dos UN indica limites reconhecendo obrigações societal, as direitas de outras e do interesse para o morality, a ordem pública e o bem-estar geral. Estas, naturalmente, não são limitações unreasonable. O Qur''an holy reconhece também a necessidade para tais normas sociais ser respeitado, mas remanesce singular absolutamente certo sobre o valor ele lugares na expressão. No al-Rahman-Rahman de Sura (55:4) a ênfase está desobstruída. O homem foi dado o discurso inteligente; os poders comunicar-se; a capacidade compreender e a abilidade de explicar. E o parable (2:253) amplifica mais mais esta mensagem vital destacando diferenças de opinião, e a direita diferir. A claridade da expressão e o sanctity do pensamento são virtues desejáveis. O Qur''an holy próprio é devoid da ambigüidade e revela (12:1-2), esse seus versos é pretendido fazer tudo desobstruído; que são explícitos e compreensíveis, de modo que se possa os adotar com raciocínio. Por este mesmo símbolo, a pessoa a mais perigosa na sociedade é o hypocrite ou o ` Munafiq '', que expressa coisas completamente diferentemente de o que ou acreditam realmente e do de quem ações são mais prováveis tinged com motriz selfish mais ulterior. Em um nível mais social e dentro dos reinos de uma sociedade justa, expressando-se e a chamada de conversa para que determinado etiquette seja respeitado. O Qur''an holy pergunta que não haja nenhuma dúvida no discurso; que a língua se usou seja comum e compreensível; essa conversação remanesce livre dos falsehoods e do artificiality, e aquela a maneira do altofalante seja reserved e contida. Estes virtues são, naturalmente, faultless! O islam procura estabelecer uma sociedade em que todos lata anda livremente e tem a liberdade física, mental e espiritual completa. As únicas limitações seriam aquelas colocadas pelas leis divine. Se os seres humanos fizessem sèria o esforço endossar, para praticar e para propagar as direitas, orientação, sabedoria e os valores bestowed em cima delas, a seguir a sociedade continuaria a evoluir e beneficiar-se do munificence boundless que Allah almighty colocou em nossa eliminação. Deixe-nos então, durante este mês holy de Ramadan, rededicate ourselves à leitura aproximadamente, à compreensão e a praticar com mais earnestness, a chamada para uma sociedade justa e calma que o Quran holy nos guie para. A criação de uma nação unida blissful e universal pode então transformar-se que muito.
Dr. Abrar Majid Sheikh


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