Mesmo à distância se reconhece o congo pelo fulgor dos paramentos de seus varsais e riqueza plástica dos chapéus, guarnecidos de espelhos, miçangas, aljôfares e vidrilhos.

Usa-se blusão branco, mangas compridas e punhos rendados, gola nobre com babados de renda.

A calça, igualmente branca, chega aos tornozelos.

À cintura, sobre a parte inferior do blusão, prende-se um saiote de fitas multicores. .

O rosário de lágrimas é conduzido a tiracolo, da esquerda para a direita. A cor e forma do chapéu variam de um lugar para outro, ou de uma para outra guarda. Equivalem a sinal distintivo de unidade. Em razão desta autonomia, i chapéus circulares e sextavados, embora sejam estes últimos empregados com maior frequência. Da metade posterior da borda, qualquer que seja o modelo adotado, caem longas fitas, igualmente de cores variadas, até à orla do sobredito saiote.

Antes, o varsal se apresentava descalço. Mas evoluiu e, modernamente, passou a se exibir calçado com tênis branco.

Em desfile, o congo vem à frente do moçambique e do séquito real. As caixas e chocalhos imprimem-lhe ritmo dolente, quase monótono.

Dentro do conjunto dos irmãos do Rosário, a função do congo é policial. Compete-lhes ainda fornecer guardas-coroas para reis e rainhas.

O capitão comanda a guarda, à frente, armado de espada.

Corrio se disse, o congo é a guarda mais antiga da Confraria. Dele se tem formação precisa de exibição em 1760, embora o registro de André João Antonil, pseudônimo do padre jesuíta João Antônio Andreoni, tenha vindo a lume em 1711. Assinale-se, porém, que sua viagem a Minas foi nos anos 1705 e 1706. A Irmandade do Serro foi criada em 1714, sendo que o compromisso dos irmãos, tomado em livro próprio, aconteceu em 1728.

Referência:

MARTINS, Saul. Congado: Família de sete irmãos. Belo Horizonte, SESC, 1988. p.23.. . .

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